那么什么是路西法效应？路西法效应其实就是强调情境对人的影响，个人的性情并不像我们想像得那般重要，善恶之间并非不可逾越，环境的压力会让好人干出可怕的事情，曾经的好人转眼就成了“坏人”。

先来看看什么是恶？恶就是人们违背人性，有意对别人或其他群体心理造成心理伤害，生理虐待，道德摧毁。

恶到处存在，如果在“google”上键入恶这个单词，会出现几百项相关事件。在我们的案例研究中，恶业往往被定义为暴力和性堕落。由于媒体对阿布格莱布监狱虐囚事件进行了曝光，那里的狱警在一夜之间就成了坏人。前美国国防部长拉姆斯菲尔德试图了解虐囚事件中，谁才是真正的“坏果子”？谁该对此事负责？这涉及到什么样的行为发生背景？是什么样的人？什么样的情境？

心理学家是怎么看待这种人性善恶的转变？都有哪些因素导致这种“路西法效应”的发生？我们来看看。
个人的秉性：本来就是坏果子
外部情境
系统广泛的因素：政治、经济
合法权利的滥用

津巴多教授提出了自己对“路西法效应”的思考，他认为世界的无限容量促使人们可以有多种行为表现：善良或者残忍，关心或者冷漠，创造或者破坏，成为恶棍或者英雄。在这里他还介绍了7个逐步滑向恶魔行列的进程：

1. 没头脑地迈出第一小步
2. 失去人道主义
3. 因匿名而去个性化
4. 责任分散
5. 盲目服从权威
6. 不加批判地遵从群体常模
7. 以不作为不关心的方式去消极忍耐恶行

人们对待恶行的方式往往是谴责，谴责恶行是很容易的，去理解恶人却很难。在历史上有很多大屠杀，杀人的在事后回想起来都会惊出一身冷汗，很难相信自己竟然可以干出这等恶行，为此一生忍受愧疚之煎熬。但是，在当时的那种情境下却没有意识到自己的行为已是滔天罪行，浑然不觉，似乎一切行为只不过在职责范围之内而已。津巴多从斯坦福监狱模拟实验和阿布格莱比案件中总结出一个道理，这对于所有军事拘捕行动都是一个忠告：慎用权力能有效防止虐待事件发生。
好了，为了使你们更好的理解，我们现在把目光从恶行转向英雄主义。英雄一直以来是被传诵和赞美的，但英雄真的就是那么完美，那么品德高尚吗？我们来看两个新名词，“英雄主义的平凡”和“恶魔的平凡”，也就是说在特定环境下，普通人做了一些超越一般道德的好事，就成了英雄；而在另一特定环境下，普通人做了超越一般道德的坏事，就成了恶魔。

在这个社会上，有两种英雄：一种是传统的英雄，甘地、曼德拉、马丁.路德金等，他们因为某些原因牺牲自我，从而使他们的人生变得传奇。这一类英雄在中国也有著名的例子，雷锋和赖宁，这两位在我们还是读小学的时候，被歌颂到极致，是好榜样。还有一种是虚构的英雄，比如蜘蛛侠、超人等这些并不是真实的，只是拥有了超能力而已。

大部分的英雄只是普普通通的老百姓，只是在某些特定的环境下成为了英雄。为了让任何人都有可能成为英雄，就要对孩子进行英雄主义教育：鼓励孩子学习新英雄的课程使得其在脑海中形成英雄形象，备英雄的能力，时刻准备成为英雄的候选者，在一些环境下位他人服务，捍卫理想。英雄就是一个人所做的事情超出了一般人的行为，做了别人没有做而自己做的，不以自我为中心，以他人利益为重。
总而言之，情境的力量是伟大的，一个人在一种情境下一般会有3种结果：成为一个做坏事的人，不作为的人，毫不犹豫地上前成为一个英雄。

参考：
1.《Philip Zimbardo shows how people become monsters or heroes 》http://www.ted.com/talks/lang/eng/philip_zimbardo_on_the_psychology_of_evil.html
2.《THE LUCIFER EFFECT》

我们的直觉告诉我们，要想劝服一个人，面对面的沟通方式最可行。但是事实上，并不是这样的，所以EMAIL的方式也是一种途径。那么，人们对于EMAIL方式的劝说是怎么样的反应呢？说服研究已经发现了有趣的效应：男人易受EMAIL的影响，因为这可以疏导他们的竞争性倾向；而女人更适合面对面的沟通说服，因为她们更具有“关系意识”(Guadagno & Cialdini, 2002)。但是这种发现是不是仅仅只是一种性别的刻板印象呢？

性别刻板印象

Guadagno and Cialdini就社会角色来解释这些结果。文化的刻板印象造就了男人是工作认为为指向，而女人是以关系为指向的。所以，当关系在某个情境变得重要的时候，如面对面的时候，女人倾向遵从文化陈规。相似情况下，男人被认为更富竞争性，当他们和别人面对面的时候，他们倾向变得富于竞争性，说服较少发生。

实际上，这个研究就是在说，EMAIL的方式能给富于竞争性的男人由一个台阶下。但是研究并没考虑先前存在的关系，毕竟我们对于朋友和陌生人的反应时不同的。

在《计算机与人类行为》中最新刊登的一篇文章指出了关系的影响效果。研究者的难题在于实验室里如何有效的操纵人们的关系来检测人们的不同。他们提到了“统一性”这个概念。

统一性

统一性的意思涉及到相互的同一性。如果两个人感觉越亲近，那么他们相互帮助的行为越可能发生。所以统一性促使利他行为的产生。统一性还被社会心理学用作经典的组间组内分法。人们对一些人会有一些积极的偏见，会把他们看成想象的同一全体，例如工作同事。

利用统一性就变得易于操作了，Guadagno and Cialdini的研究鼓励陌生人用了一种方法去让陌生人去看待别人。第一种操作，组织者让两个陌生人相信他们有相同的人格特征（这些人格特征是经过问卷施测而虚构的结果）；第二部分，让两陌生人相信他们是相反的性格。这种方法，让第一组的人感觉到了两个人有统一性。第二组则没有。
然后，做完这些预先实验，被试就开始尝试劝说对方。

结果

研究者发现，当男人之间是低统一性水平，那么选择EMAIL的方式交流更为有效。相反，对于女人来说，统一性水平越高，面对面交流的劝说成功性更高。怎么解释这种结果呢？女性缺少机会来形成建立态度改变的关系，所以通过EMAIL的方式很难被劝服。而男性以EMAIL的方式会比较少的富于竞争性，能够更好的集中在争论问题上，而不会把其他人看成威胁从而分心。

男女相互作用

记住这个研究仅仅只局限于两者都为男性或者女性的情况下，换句话说，不是所有的女性总是关系指向性，也不是所有的男性总是任务指向性。很明显主流媒体所宣传的和心理学的研究有一些出入。而且，研究的一个瑕疵就是只集中在同性之间的交流。尽管我们不说这是所有男性和女性的处理方式，但还是一些个体关系的呈现。

所以，你如果想要劝服某个和你有一定竞争关系的人，不管你是何种性别，EMAIL都会是更好的选择。另一方面来讲，你要试图劝说某个和你有合作关系的人，那么面对面的交流可能更为可取。不幸的是，我们有时候没有机会和某个人面对面，所以我们可以有意识地关注那些可以视频的在线交流。

她走过来了……我是否应该打个招呼？我先开口的话，他可能会认为太唐突。呢，如果我等她先开口，也许他会以为我不喜欢她呢！！如果他以为我不喜欢她，她可能就不跟我说话了……更糟的是，她可能不喜欢我……如果我跟她说话，也许她会这样告诉我……

……哦，算了。那就假装没看见她吧！

也许这本会是一段你生命中，值得回忆的一段良缘，但是很可惜你是个害羞的孩子，你错失了这样的机会，良缘与你绝尘而去。。。。。。。后悔，可惜世上没有后悔药。

再看这样的一个场景：

我第一次站在几百号人面前，要做一个演讲，这个时候心慌不止。感到有一点儿颤抖，浑身发热，可能感到我的脸一直红着。在特定时刻，每个人锐利的目光似乎穿透我的身体，这个我造成了很大的压力。我本无此意，只是害羞常常挥之不去。害羞的体验令你烦恼，令你困扰。

挥之不去的害羞

害羞是一种人格特质，是指在与权威、异性相处以及团体人际情境下对自己的过度关注和对他人的评价的担忧引发的不自在的情感和行为倾向。

一种极度抑制的状态，通常伴随着身体症状，像脸红、口吃、出汗、发抖、脸色苍白、越来越想大小便。个人描述的心理状态是感到自卑、不被需要、受到打扰；它伴随着不能在合适的时候说出合适的话；同时后来可能想出100种好的回答和迅速的反驳。这个人感到对自己、对他的心理感觉、他的情绪、尤其对他的外表过分敏感。

为什么害羞？

一、害怕消极的负面评价。别人可能不太喜欢自己的这种想法总在脑子里挥之不去。总是处于担心之中，别人的嘲笑和蔑视更令其恐惧。
二、较差的自我认知。倾向于怀疑自己，低自尊，感觉自己能力很低
三、较差的社交技巧。不知所措，不知道该如何交往，如何发起交谈。

害羞的困扰

害羞者很难与生疏者交往。 他总是“ 犹抱琵琶半遮面”, 使人很难看清“ 庐山真面目” , 陌生者常因此望而却步。在交往中, 害羞心理驱使人难以清楚、充分地表达自己的见解、情感。因而, 在许多时候,也会造成不理解甚至是误解, 进而使自己在别人心目中产生错误的人际知觉。害羞在交往中常常可能以失败告终。久而久之, 就会导致诅丧、焦虑和孤独, 对人也会越来越软弱、冷漠。

害羞的类型

 第一种是气质性害羞，即生来性格比较内向，说话低声细语，见生人就脸红，说话办事有一种胆怯心理。
 第二种是认识性害羞，即过分注意自我，私心太重，说话办事都十分谨慎，唯恐自己的言行不对而被被人耻笑。
 第三种是挫折性害羞，此类型的害羞是由于种种原因，连遭挫折而使自己原本开朗积极主动、乐于交往的性格变得胆怯怕生，消极被动。

测测你是否害羞：

按实际情况评定自己，五点评分（0=完全不符合 1=有点符合 2=有些符合 3=比较符合 4=完全符合）
 1.在社交场合我有点尴尬
 2.我觉得和陌生人交谈不难
 3.我和不认识的人在一起感觉紧张
 4.和别人谈话 的时候，我担心说傻话
 5.和领导讲话时我紧张
 6.在聚会或其他社交场合我常常感到不自在
 7.在社交场合下，我感觉受拘束
 8.我不敢正视别人的眼睛
 9.与异性在一起的时候我会更害羞

首先将第2题上的得分转换一下，即反向计分。然后再将所有题目得分相加。男性和女性的平均得分都是14.5分，标准差为6分。如果你的得分在8分以下，那和大多数人相比你不太害羞，但是如果你的得分在20分以下，就表示你容易害羞。

前面说了很多，似乎害羞是百害无一利，哇，你通过这个测验，测出自己是个很害羞的人（其实多数人不用测，就知道自己是害羞的人）
哈哈，不要怕，上帝总是公平的。跟你说个故事，以前给比尔盖茨打工的华人微软副总裁李开复，对，就是那个给大学生写信的家伙，现在是GOOGLE大中华区的总裁。以前和奥巴马是一个班的，他说，在他那个班级，有两个人被评为班上最为害羞的人，第一名是他自己，第二名就是现在这个叫做巴拉克.奥巴马的美国总统。不可思议吧。
其实，害羞的人还是有很多优点的。那就来瞧瞧吧！

害羞的八大优点

美国心理学家沃伦•琼斯博士认为,害羞虽是一个人的弱点,但这弱点并非有害无益,恰恰相反,它可变成许多优点。

• 1.害羞的人比较聪明。由于他们通常少说话,多动作,所以他们勤于思考,比较机警。
• 2.害羞的人比较可靠。许多人都比较信任害羞的人,因为他们不会说人长道人短或搬弄是非。
• 3.害羞的人是较好的搭档。因为害羞者在群体中往往不爱出头,而替他人设想。
• 4.害羞的人比较令人喜欢,因为他们比较贤淑构谨,而不会叽叽喳喳。而且多数男人认为, 羞答答的女人会带来一种神秘感, 更有魅力。
• 5.害羞的人通常受教育较多,他们喜欢阅读和记录。
• 6.害羞的人更能体谅别人,了解别人在交谈时,他们会细心听你倾诉,不会打断你的话
• 7.害羞的人通常可以成为知心朋友。当对方可靠并待人心诚时,他会忠心耿耿, 很努力去维护这种友谊。
• 8.据统计,害羞的人的婚姻能维持更长时间。因为他们往往会努力去维系婚姻, 对丈夫妻子和家庭比较关心和爱护。

延伸阅读：

 伯纳德-卡尔杜奇（Bernardo Carducci）是印地安那大学东南分校害羞研究中心的教授
 美国韦尔兹利大学麻省分校的心理学家乔纳森-奇克（Jonathan Cheek），著有《征服胆怯：个性化的途径》
 雷蒙德・克罗泽是英国卡迪夫大学心理学教授，英国心理学会会员。他的研究兴趣涉及儿童期和成年期的害羞、脸红的性质和原因。著有《理解害羞：心理透视》、《害羞与尴尬：社会心理学的视角》（1990）

国内的害羞相关研究

 《害羞大学生网络成瘾的易感性研究》–罗伟 /河南大学/硕士论文
 《大学生害羞问卷的初步编制》—杨勋 /西南大学/硕士论文
 《害羞对员工创新行为影响初探》—董妮妮 /北京大学/硕士论文

MUSIC的力量

你第一次和别人见面之后说完“你好！”，“你怎么样啊？”，之后再怎么说？我们如何同别人交朋友？心理学家已经谈及了身体语言、外貌、衣着的重要性，但心理学家们对于谈论什么具体话题的研究却没显示出应有的热情。近来就有这样一项研究让被试们交往6个星期，结果发现他们谈话中最受欢迎的主题是音乐。当我们第一次见面时候，音乐到底发挥了什么样的作用，从音乐中我们能判断那个人的性格是怎样嘛？

谈论音乐的人数相当得多，在第一周内平均而言，谈论音乐的双方占到了58%，而其他谈话内容加起来才有37%，那些话题包括书籍，电影，电视，足球，衣服。

MUSIC测量人性格的准确性

为什么人们喜欢使用音乐来作为交流的引子，人们也许认为音乐能够间接地告诉一个人的性格。基于这个原因，第二个问题就出现了：音乐作为测量人性格的一种指标，具有多大的准确性？

为了弄清楚这个问题，参与者被要求对十首歌做人们性格的单独判断。

把参与者的所做结果放在大五人格特质标准类型上做比较，大五人格特质分别为：基于经历的开放性，外向性，宜人性，责任心，情绪稳定性。总体结果表明音乐的喜好能准确传达一个人的性格方面，上面的五大人格特质，最被人喜欢的是基于经历的开放性，随后是外向性，情绪稳定性。另一方面，音乐的喜好并没说明一个人是否具有责任心。（什么是大五人格模型，进一步阅读可以参考百度百科）

音乐偏好所代表的性格

偏好美声乐：外向性

偏好乡村音乐：情绪稳定性。从表明上判断这有点奇怪，因为乡村音乐使人心跳。要么情绪稳定的时候促使人去听乡村乐，要么就是乡村乐对情绪不稳定有镇静效果。
偏好爵士乐：知性

还有个问题是为什么人们听特殊类型的音乐。有一个理论是这样解释的，人们寻找音乐是基于美学和认知原因的。还有就是人们寻求音乐来管理自己的心情：
如果我想要晚上更兴奋点，那么就会放舞曲。音乐还指向同一性，人们通过选择音乐来表达他们看待自己的一种方式。把这些理论全结合在一起看上去合情合理。

需要附加说明一点的是，这个研究所选取的被试的平均年龄在18岁左右，这就不能代表其他不同年龄段的人。经验告诉我，年轻人要比老年人更喜欢谈音乐。这就产生了一个问题，音乐作为谈话内容的最主要的话题在不同年龄层都是普遍的嘛？

尽管研究有所局限，但聊聊音乐作为同另外一个人交往接触的方式，还是有蛮好的效果。

照片来自flickr创作共用pfly许可

如果幸福课的各位读者也有什么幽默故事，欢迎与大家一起来分享哦！

本文译自，《9 ways that humor heals》 原作者：Therese J.Borchard

在我的生活中，战胜抑郁和消极最有效的工具便是幽默。它就像掌握写作的本领一样，我发现越是在生活中倾向于微笑面对，尤其是挫折事件，我就会变得更好。在很多情境，谈话或者比较复杂的状况，我所能做得就是置以“傻笑”。

G. K. Chesterton曾经写道：“天使能够飞翔是因为他们能让自己变得轻巧。”正如箴言所说，“开心是一剂良药。”我还想添加一点，如果人们能够学会如何微笑，那么人类将能治愈很多类型的疾病（至少部分都够可以）。以下便是幽默的力量，使我们在躯体，意识，精神方面可以得到修复。

1.幽默可以战胜恐惧

我曾经在一个社区的精神病房通过看喜剧片来应对抑郁。在那个社区的病房的时候，我像其他人一样，龟缩在房间的一个角落，对一些事情害怕的要死。我不再微笑，不再爱，甚至不想去爱，我对生活的所有事情充满恐惧。

护士最开始让我们看喜剧片，并没有立即让我的恐惧消失，转变成笑声。但是这个房间的氛围显著的和以前不一样。病人们开始变得相互开放，开始分享交流以前接受过的治疗情节。

幽默分散了恐惧，因为它改变了一个人过去和现在的认知。如果你能够把以前的故事认为是“可笑”的，那么童年期所受的创伤经历在你的心灵中将不再那么纠结。如果你能抱着自我娱乐的观点，你就能够从使你焦虑困扰的婚姻问题中解脱释放出来。笑声迫使我们在情境与反应之间作出一些缓和的步调以及一些必须的距离。如Leo Buscaglia所言：“当你只是拿到一根绳子的末端，那么就把它打个结，紧紧抓住挥舞。”

2.幽默使人舒适

查理.卓别林曾说：“真诚地去笑吧，你将能够去除痛苦，并与痛苦嬉戏。”我猜想这就是为什么这么多幽默的人面对痛苦采取的娱乐之旅，如Stephen Colbert,Robin Williams,Ben Stiller,Art Buchwald等人。

在轻声笑语甚至是咯咯一笑当中潜藏着一种信息：”我相信，你将克服这一切。“就像你三岁的时候，母亲给你的一个温暖的拥抱一样。事实上，自从1986年后，纽约马戏团就已经用幽默给病童带来安慰，他们会进入医院，带来一队的小丑表演”橡皮鸡汤“以及其他有趣的表演。”是的，这是在为孩子们表演“在”美国健康“杂志中，马戏团副导演Jane Englebardt这样解释，”但是，这也是为孩子的父母们准备的，当他们听到孩子在数天或者数周之内的第一次笑声，他们知道一切都会好起来。“

3.幽默让人放松

就像锻炼一样，笑能让人放松，这对大部分美国人而言有助于减轻长期压在肩上的压力。纽约长老会医院/纽约哥伦比亚大学医学中心Mehmet C.Oz医学博士在2005年的“读者文摘”中这样解释：

当你推动引擎，每一次换档的时候，需要你全身用最大的力气。及时的生理反应：不规则的心跳，高血压，痛觉敏感度提升。当人们使用幽默，自主神经系统就像从高把位上缓缓下来，让心脏得以放松。

4.幽默减轻疼痛

很显然，Laurel地区的精神护理医院，并不是唯一一家让病人聚在一起观看喜剧片的医院。巴尔第摩慈善总医院精神科主任Elias Shaya医生，也尝试着在病人当中逐渐灌输笑声的重要性。Shaya医生说：“我倡导通过收看喜剧片寻找微笑的方法，或者寻找笑话和他们一起分享。”

“幽默屋”是用来鼓励人们运用幽默从各种疾病中恢复过来，现在已经在一些医院使用。科学支持这种努力。整体观医学护理杂志发表的一项研究表明，幽默的确能够减轻痛苦。“在手术后，有一些病人在施以有痛苦的药物治疗之前给予实验控制，结果相比较那些没有幽默刺激的人来说，接触幽默刺激的组群较少感到疼痛”。

5.幽默提升免疫系统

当我不小心用针刺破了我的手指，我会跟自己开玩笑，这时候手指就不流血了。哦，这是不是很神奇。如果你遭遇流感，卧病在床，这个时候你4岁的孩子跑过来，高高兴兴地向你述说在学校里发生的愉快事情，你或许会立即返回去工作。再好一点讲，着迷于这种神秘，以至于在工作中更卖力。

加州Loma linda大学的Berk和Stanley发现，当志愿者参加观看幽默的视频，他们的两种荷尔蒙，beta激素（缓解抑郁）和成长激素（有助免疫）分别增加了27%和87%。简而言之，笑声能够促进形成自我保护激素和化学物质。

在“美国健康”杂志中，Dave Traynor在堪萨斯技术大学做过一项研究，主要集中在一个有关免疫能力是否能被幽默加强的计划，结果笑声再一次被证明能够战胜病毒以及外来病毒细胞。

6.幽默减轻压力

同样的研究在加州Loma linda大学上演，这次是一个相似的研究看笑声能否增加免疫系统的同时也减少三种应激激素：皮质酮，肾上腺素和多巴胺代谢激素，一种多巴胺降解代谢物质。

他们研究了16个被试，这些人被随机分配到控制组和实验组（有幽默性事件发生），血压水平显示这三种应激激素分别被减少到了39%，70%和38%。因此，研究者认为积极事件可以减少有害的应激激素。

7.幽默传播幸福

我记得在我小时候玩过这样一个游戏，我和一群小朋友玩一个睡眠游戏，我把我的头放在我朋友的腹部上，朋友的头放在另外一个朋友的腹部上，一直这样的方式延续到所有参与此次游戏的朋友，然后从第一个朋友起发出一声“哈”，第二个朋友发两声“哈哈”，第三个发“哈哈哈”，依此类推发出一连串的笑声。这会使所有人歇斯底里嘛？当然不会。当朋友发出“哈”的笑声时，腹部的一紧一松只会令你“咯咯”地笑。

我的观点是：笑声是有感染力的。这就是为什么世界上会有5000家笑声俱乐部存在—-人们可以没有理由地会笑。看看这是什么？根据Shaya所说，“通过这些俱乐部的训练，可以教你如何移动你的脸部，如何使笑集中在腹部和肩部。”笑声瑜伽课在今天很受欢迎。

8.幽默可以培育乐观

幽默如感激可以培育乐观精神，Dan Baker在《人们了解什么是开心》写下：欣赏是最初和最基本的快乐手段，研究者现在认为生理上不可能同时存在欣赏和恐惧两种状态，因此，欣赏是恐惧的解药。

所以，如果一个人能对他以前的不快记忆或者当前的痛苦事件，以幽默应之处理，那么就可以改变他的认知观点，不时地让生活中到处充满微笑，这样人们便可以更有效地去减轻苦难。

9.幽默有助于交流

这对于任何人来说都是一个很好的情感建议。特别是对那些倾向焦虑和抑郁的人来说。大部分情况下，面对别人的批评指责常常容易引起斗争，但是一阵偷笑或者话题转到搞笑的事件上，哈哈，那大家伙便能够大笑，气氛融洽的很。瞧，如此而以，争端便神奇地迎刃而解。

幽默是表达真理的一种方法，但对于某些人来说却很难表达。对于像我这样不喜欢说大话的人来说，这真是一门便利的语言。你若还在抱怨你的口语考试得分比较低，也许就是主考官认为你的表达不够有趣。

如果你读了这篇文章，也许效果会很不一样！

写博客已经成为当下年轻人的一种潮流，人们对此乐此不疲。我们的幸福课也是一种博客形式，在我们传播幸福心理学的同时，我们自身是否也在享受幸福呢？让我们来瞧瞧台湾同胞对于人们写博客心理的研究，看看能否从中发现幸福的影子？

台湾研究者找了596名大学生，（基本在16-22岁之间，其中女生占了71%）参与了包含43道题目的自我报告调查测试。这些大学生都有写博客的经历，特别用来写个人日志。

研究者发现，对于深层自我暴露受到其他博客友的支持能形成一系列更好的社会联系。这包括更好的社会整合感，即我们对于社会，社区朋友及其其他人之间的联系是怎样的一种感觉；社会联结的增强(我们的紧密关系)；社会连接的增多，可以增加我们和自己社交圈外面的人的联系。

研究者还假设，当人们发现自己通过博客增加或增强了社会联系，一个人就会有更高的主观幸福感或者说更幸福。

这个研究的结果和以往对于个人写作（通常是比较私人性）的研究相一致，当人们通过写作把自己的心情或感觉的内心想法同别人分享，他们就会获得更多的社会支持，改善同联系人的情感和人际关系。对于博客行为的研究不是很多，所以这个研究对于我们了解和理解写博客这种行为是一种非常有价值的贡献。

研究者还提醒我们注意，因为阅读博客的人大部分是自己的朋友和家人，这种通过博客的自我暴露能帮助人们提高他们的现有人际关系的亲密程度。写博客不仅不会使这种已经存在的人际关系减少或受到干扰，而且实际上是可以有提升加强的能力。

他们分享他们亲身经历苦难时刻的想法和情感，特别是人们写博客表明自己正遭受着情绪困扰和生活方面的窘状。用博客来表明自己所发生的事情，要远远比通过打电话给好多朋友重复着一遍又一遍相同的信息来的简单得多。

在线社会支持小组也在发挥着作用。那些想法和情感一致的人，随着时间的推移，会形成相同的网络小组团体。

写博客能够让人感觉到同他人间更多相互的联系，增强我们自己的主观幸福感和幸福嘛？答案显然是的，至少在大学生人群中可以肯定。即使这个结论不能很接近地推广到其他人群当中去，这也数据也表明了一种趋势，持续写日志的好处—-不管是公共性质的还是私人性质的。然而，公告性质的博客对于提升自己的人际网得到更多的社会联系是一种额外收获，私人日记很难有此收获。

参考文献：

Ko, H-C. & Kuo, F-Y. (2009). Can blogging enhance subjective well-being through self-disclosure? CypberPsychology & Behavior, 12(1), 75-79. DOI 10.1089/cpb.2008.0163.

经济迅速发展的中国使得发达国家重新认识大部分人的幸福。我们有一种直觉，我们的社会对于我们的生活有着巨大的影响。别人对待我们的方式，他们的价值观和行为方式几乎不产生影响。

但是，我们在潜意识中已经习惯了这些影响，他们自动地根植于我们每天的生活中，却没有被我们所意识到。有时，我们只能通过观察他人来理解我们的社会。最有趣之一，便是因为中国难以置信的发展速度。

一、中国人的幸福感现状

刊登在幸福期刊上的最新一项研究的数据调查，着重强调了逐步壮大的中国经济中的一个显著矛盾。虽然中国人变得愈来愈富有，但是他们看上去并不是越来越幸福。事实上，他们越来越不幸福，这种矛盾，可以告诫其他正在发展中的社会经济不平等的危险。

中国，1990-2000这10年里农村人均收入增加三倍还多，而城市达到了四倍。在1990-2000年的时间里，中国经济取得了难以置 信的繁荣，数以百万的人脱贫。与之经济繁荣相比，对于中国人这10年幸福指数的研究却令人吃惊。1990年28%的人认为自己很幸福，但是到了2000 年，只剩下12%了。当被问及对于生活的满意度，结果一样：1990年，满意度为7.3（满分10分），而2000年掉到了6.5.这种下降贯穿城乡每一 个经济阶层。

对于穷人而言，钱是幸福的最积极影响因素。中国的这种现象，却和心理学家所预测的正好相反。当你相对来说比较富裕了，再多的钱也就没什么意义。

二、中国人的幸福感下降的解释

那么我们是如何解释中国这种状况，如此多的人从贫困解脱，但是幸福感和生活满意度却下降。

1）正统的解释：贫富差距。

需要特别注意到的是，绝大多中国人的财富是以绝对数值而非相对数值增长。

来自德国Jacobs大学的Hilke Brockmann教授和他的同事把答案归结为日益增长的贫富差距。在中国，和地球上其他国家一样，富人财富迅速累积，大大超过了平均收入水平，使得其他 还没致富的人萌生嫉妒。 中国这种情况发生的比较快，使得这种结果比较显著。

但是，中国人的富裕是以绝对数字形式增加，不是相对数字的增加。另一方面说，他们相对于其他人感觉上更穷。随着平均收入水平被少数富人和超级富豪逐渐拉 大，把少数富人和多数人对比，这些多数人就觉得更穷了。结果，他们对生活不满意，幸福下降。这就是1990–2000年间发生在中国的事情，随着贫富差 距扩大，多数人的幸福感下降。

2）另类解释：失范与政治不满

除了以上正统解释之外，另外的原因还在于：失范与政治不满。

社会是很难分析的因为它太复杂。上面对于收入的增长和幸福下降这个矛盾现象的解释看上去似乎是一个可行的解释，但这不是唯一的解释。另外，社会科学家常常依赖相关资料形成不同的解释。这就很难让人真的相信是日益增长的贫富差距导致了低水平的幸福感和生活满意度。

因此，Hilke Brockmann教授和他的同事利用数据对下降的幸福感做了两外两种探索。

• 失范。这是社会学上的概念，人们对于自己生活可以有多大控制的能力的下降和社会的不幸福联系着。中国经历了如此巨变，失范就成了引起低水平幸福最可能的因素。
• 政治不满情绪。中国人可以有很多理由对政治不满：腐败盛行，自由受限，没有民主。

研究者分别在1990和2000年，人们曾被问及和这三个可能解释相关的问题来探测生活满意水平，以及其他因素如健康，婚姻，年龄，性别的自我评定，然后统计比较，看哪些因素最能预测生活满意水平。

结果显示，1990年的中国农村和城市对于经济上的担忧在预测生活满意和其他方面的测量上不起作用，1990年对经济上的不满几乎对生活满意感没有影响。生活满意更多的涉及人们是否有个好伴侣，或者是否感觉到无能为力（一种被设计用来考察失范的问题）。

但到了2000年，发生了剧烈的变化，经济上的不满意成了预测生活满意度的主要因素之一，或者可能导致相当的缺乏幸福，尽管无能为力的感觉仍然是很重要的 因素，但是这十年之间没有显著的变化。相比较其他两个因素，这就暗示相对收入水平的改变导致了人们生活满意度的下降。

图片来源新华网http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-12/16/xin_50212051622213903214422.jpg

三、沮丧成绩：GDP的绝对增长并不带来幸福感的增长

Hilke Brockmann教授和他的同事用“沮丧成绩”来描绘中国人在绝对收入上取得了很大的突破进展，但是因为他们的的位置和平均收入水平来比却是下降，从而导致比以往的生活更不满意。

“沮丧成绩”的概念也许同中国这样迅速发展的外部因素有关，国内的贫富差距早已存在，而且仍在扩大，这就使得很多人在看待富人的同时会在猜测：一定是做了什么不好的事情，才会这么有钱，尽管事实上可能没有。

再一次提醒人们怎样，何时看待钱，是相对地看待钱的作用。人类是刚柔并济的生物，无论我们怎样努力尝试，我们都不能避免和他人的比较，随着富人越来越富，这种相对差距的扩大使我们脸色难堪，比被人得到的少，心理不会很好受，很显然影响到了对幸福的感受。

很自然就能想到一个人的态度和行为是有直接关联的。如果有人说他们不是种族主义者，若要使你相信，你就会期望他言行一致。尽管如此，心理学家已经发现人的态度和行为并不总是很牢固地联系在一起。事实上，人们有有一种坏习惯，即使有最好的意图，也是说一套做一套。

总能够看到这样的事情发生。人们常说担心地球的温室效应却还不停地排放汽车尾气，人们常说金钱不是上帝却总是拼命地工作，人们常说想要有个好身材却从不锻炼。

追溯到美国20世纪30年代，斯坦福社会学教授Richard LaPiere最先发现人们这种露骨的虚伪。30年代早期他和他的中国好朋友一起穿越加州旅游，他担心因为他的中国朋友，他们会在一些餐馆和旅店遇到一些不受欢迎的麻烦。

在他们所访问的128家餐馆旅店中，除了一家，其他的服务都非常的彬彬有礼。那个时代的美国，媒体有好多故事能让人们对中国人产生偏见。因而LaPiere和他的朋友对此非常地惊喜。现在要是有人拒绝为你服务，你一定会暴怒，但是在那个时代是没办法的。

图片来源：http://www.spring.org.uk/2008/03/attitude-behaviour-gap-why-we-say-one.php

这样听起来是一个快乐美好的结局：也许报纸只是夸大了人们对于中国人的负面态度？然而LaPiere回家之后便开始思考为什么新闻报道有关人们的态度和他们 的实际行为有如此大的差异。为了核实检验这个想法，他决定对访问过的餐馆和旅店，以及附近相似地方的餐馆旅店发送一份问卷。

该问卷要求业主对他们的态度，最重要的问题： “你愿意在你的这个地方接受中国人嘛？”答案从中选出：

• 是
• 否
• 看情况而定。

不可思议的是90%的作答者选择了“否”，他们不愿意在他们的地方接受中国人。想像一下，LaPiere对这个结果会多么惊奇吧。人们说一套，却完全做一套。他们甚至不选“看情况而定”，这个世界是怎么了？

LaPiere认为问题出在问卷上，问卷本身不能真实地呈现令人困惑地友好。到底是怎么发生的？当人们被问及是否愿意接受那些被偏见妖魔化了的中国人，这和实际的行为没什么联系。

实际情况是一对礼貌，衣着讲究，富有的夫妇陪伴着一个斯坦福大学教授，不是回答问卷时脑中所想像的粗鲁，有偷盗行径，愚蠢印象的中国人。

这项研究随后遭到了各种各样理由的批评，但是这项研究的主要发现–“在很多情境下人们不按照自己说的去做”得到了之后无数研究的支持，尽管情况更复杂。问题是：为什么？

这取决于如何回答问题。许多心理学家实际上同意LaPiere的观点，这取决于人们作回答当时所想到的对这个人的刻板印象。在某些方面，态度就是作答者瞬间的偏见，仅仅就是作答当时的那个记忆片段。

这产生了一系列的研究和理论来寻求人们态度和行为之间的联系。许多著作对这种分歧作出了解释，有一些重要因素被发现：

• 社会规范
• 态度的可通性
• 行为的知觉控制

尽管出现这样的结果，这种情况还是极其复杂并带着沮丧的不确定性。也许心理学家已经对这个结果不怎么感兴趣了，在特定具体的方面，人们的态度和行为之间的联系仍然很神秘，我们可以确定的一点就是：人们经常的心口不一。